Глава 10. Как стрессы влияют на депрессию?

Ныне же так говорит Господь,

Сотворивший тебя, Иаков

и устроивший тебя, Израиль:

“Не бойся, ибо я искупил тебя,

назвал тебя по имени твоему; ты Мой.

Будешь ли переходить через воды, я с тобою, –

через реки ли, они не потопят тебя;

пойдешь ли через огонь, не обожжешься,

 и пламя не опалит тебя.

Ибо Я Господь, Бог твой,

Святой Израилев, Спаситель твой”.

(Исаия 43:1-3а)

В следующий раз, когда вы будете жалеть себя из-за финансовых проблем или из-за того, что у вас необщительный супруг, или из-за какого-то другого стресса, который, как вам кажется, привёл вас в подавленное состояние, вспомните об израильском народе. Подумайте о тех ужасных стрессах, которые Израиль пережил за всю свою историю. Вы сможете извлечь для себя много уроков. Израиль существует и сегодня, и будет существовать всегда. Также и христианам Бог позволяет страдать, как только они уклоняются от Его водительства на своём пути к счастливой жизни. Несмотря на все свои страдания, Израиль до сих пор стоит. Точно так же, Бог не допустит того, чтобы Его церковь – Его народ – были уничтожены.  Если только мы позволим Ему, Он проведет нас через “град стрессов”, даже если нам будет казаться, что мы буквально утонули в них. Бог проведет нас через все стрессы, даже если с нашей точки зрения они будут выглядеть непреодолимыми. Одним из таких стрессов может стать известие о том, что у вашего ребенка лейкемия или что супруг вам изменяет. Это может быть любая ситуация, которую лично вы воспринимаете как действительно стрессовую. Большинство этих стрессов является следствием нашей сознательной или подсознательной безответственности. Однако было бы наивно и неразумно предположить, а именно так и думают некоторые христиане, что все стрессы являются следствием личного греха и безответственности.

Если пациентка приходит, ища совета и утешения, потому что ее ребенок умирает от лейкемии, мы искренне переживаем вместе с ней. Мы помогаем ей понять, что эта ситуация никоим образом не является следствием ее грехов, а что болезнь и смерть составляют такую же неотъемлемую часть нашей жизни, как и то, что мы рождаемся и влюбляемся. Люди ошибочно предполагают, что смерть их ребенка является наказанием за какие-то грехи, которые они будто бы совершили, будучи родителями. Делать такое предположение наивно, и, к тому же, это свидетельствует о нашем эгоцентризме. Это настоящий эгоцентризм в том смысле, что мы люди, осознающие свое “я”, склонны наивно думать, что все события жизни каким-то образом вращаются вокруг нас, как будто мы являемся центром Вселенной.

С другой стороны, в некоторых случаях, когда избитая жена приходит за советом и утешением, потому что муж избивает ее дважды в неделю, мы должны выяснить, не относится ли она к пассивно-агрессивному типу личности, и не провоцирует ли подсознательно вспыльчивое поведение мужа. (Безусловно, это не снимает ответственность с самого мужа.) При таком ходе развития событий, муж обычно чувствует себя очень виноватым за свое поведение и несколько недель балует свою жену. В продолжение этого времени окружающие люди выражают ей своё сочувствие, которое она так хочет получить, и таким образом она удовлетворяет свою потребность быть мазохисткой. За ее потребностью в страдании может скрываться множество причин. Возможно, она хочет освободиться от чувства вины или доказать, что все мужчины звери, подобно её отцу. В большинстве случаев человек вступает в брак с тем, кто очень похож на его родителя противоположного пола. При этом не имеет значения, что родитель мог быть совершенно ужасным.

Это только один пример того, с чем день за днем сталкиваются психиатры. Мы видим людей, которые думают, что они контролируют свою собственную жизнь, в то время как в действительности они позволяют, чтобы ими управляли их собственные неосознанные побуждения, конфликты и мотивы. Среднему человеку кажется, что именно стрессы, обрушивающиеся на него, делают его жизнь невыносимой.  Однако мудрый консультант попытается заглянуть в сердце человека – в его неосознанные мысли и эмоции, чтобы понять, что этот человек может предпринять, чтобы остановить поток стрессов.

Еще раз подумайте об Израильском народе. Израиль сам был повинен во многих своих проблемах, хотя и не осознавал этого. Как вы думаете, почему Соломон молился о том, чтобы Бог исследовал тайные грехи его сердца? И почему мудрый царь Давид  молился: “Испытай меня Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои. И зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный” (Псалом 138:23-24)? Как вы думаете, что имеет в виду Бог, когда постоянно говорит о нас, людях, как о “народе слепом, хотя у него есть глаза” и как о “глухом, хотя у него есть уши” (Исаия 43:8)? Каждый из нас в чём-то слеп. Мы сами являемся главным источником своих собственных несчастий. Когда мы возрастаем в Божьей мудрости и начинаем постигать, как обманываем самих себя, тогда счастье становится объектом свободного выбора. Девятый стих девятнадцатой главы Книги пророка Иеремии является ключом к христианской психиатрии: “Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?” Пророк Иеремия говорит, что люди не могут ни понять, ни постичь, как отчаянно грешны и обманчивы их сердца – их подсознательные мотивы, противоречия, побуждения, эмоции и мысли. В восьмой главе Книги Притчей Мудрость персонифицирована. Мудрость призывает всех наивных людей слушать и учиться тому, что успеха и счастья достигают только те, кто в своей жизни руководствуется Божьими принципами, а не собственными невежественными понятиями. В заключении (стихи 35-36) Мудрость утверждает следующее:

              Потому что тот, кто нашёл меня, нашёл жизнь

              И получит благодать от ГОСПОДА;

              А согрешающий против меня наносит вред душе своей:

              Все ненавидящие меня любят смерть.

Соломон сказал: “При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует” (Притчи 11:14). Для некоторых людей (особенно для нижней части среднего класса) профессиональные консультации стали предметом для шуток (“повидаться с психиатром”), однако подобные насмешки являются следствием их собственной наивности и своего рода защитной реакцией. Совет знающего христианского пастора или профессионального консультанта может помочь преодолеть кажущиеся непреодолимыми стрессы. Изучение и применение на практике качественной христианской психотерапии является синонимом ученичества (следования за Христом). Бог освящает многих людей (делает их похожими на Христа в их взглядах и поведении) через общение с любящими и мудрыми друзьями, пасторами, консультантами, а иногда даже и с психиатрами. Переживая сложную жизненную ситуацию, никогда не стыдитесь прибегнуть к консультации и совету.

Научные исследования показывают, что 85% всех случаев сильной депрессии вызваны стрессами.[i] Более того, научные исследования показывают, что попыткам самоубийства обычно предшествуют по-настоящему стрессовые ситуации. Ниже приводится список из десяти стрессовых ситуаций, которые часто служат причиной депрессии:

Потеря

Возможно, чаще всего причиной депрессии является стресс, возникающий в результате серьёзной потери.[ii] Такой потерей может стать смерть близкого человека. В этом случае чувство печали переходит пределы естественной реакции на горестное событие и превращается в депрессию. Такой же потерей может стать развод. Человек теряет своего супруга и вместе с ним всю систему поддержки и обеспечения. Многие его нужды, которые удовлетворял бывший супруг, больше не удовлетворяются. В потерю может превратиться даже продвижение по службе. Продвижение по службе может представлять реальную угрозу, потому что в этом случае человек больше не сможет находить оправдание тому, что он не работает в полную силу. Почувствовав своё несоответствие новому положению, он может впасть в очень глубокую депрессию. Возможно, это одна из причин, почему некоторые студенты так долго остаются в аспирантуре: они хотят отодвинуть угрозу неудач.

Одним из персонажей Библии, который впал в глубокую депрессию в результате многих пережитых им потерь, является Иов. Иов потерял всех своих детей и всё своё имущество. Он потерял всё существенное, что имел и впал в глубокую депрессию. Впоследствии он преодолел её с помощью Господа и снова был готов работать для Него.

Гнев, обращённый вовнутрь

Когда мы переживаем любую значительную потерю, у нас возникает соответствующая реакция на горе (см. главу 4). Осознанно или нет, мы испытываем чувство гнева. Если мы подавляем гнев, он вызывает депрессию. Другими словами, значительная потеря может стать причиной депрессии, если мы безответственно отнесёмся к своему чувству гнева и не займёмся им. Например, человек может действительно сердиться на близкого ему любимого человека, который уже умер. Почти все дети, пережившие смерть родителей или братьев и сестёр, испытывают это чувство и нуждаются в консультации, для того, чтобы предотвратить депрессию, которая может длиться годами и усугубляться в годовщины смерти. Поскольку сердиться на умершего человека непозволительно, гнев загоняется вовнутрь, а результатом становится депрессия. Вновь и вновь в специальной литературе депрессия описывается как гнев, обращённый вовнутрь. В подавляющем большинстве случаев гнев чётко проявляется в выражении лица, голосе, жестах человека, впавшего в депрессию. Такие люди подвержены частым приступам сильного гнева, хотя обычно не осознают наличия у себя скрытого гнева. Они часто сердятся на психиатров, которые указывают им на гнев, как источник проблемы. Они будут страстно отрицать свой гнев. Если бы только они могли увидеть себя в видеозаписи, они бы признали, как сильно сердиты. Отрицание факта своего гнева также является их защитной реакцией. В одной из следующих глав мы обсудим, как справиться с таким гневом.

 Удар по представлению о самом себе

Удар по представлению о самом себе часто стремительно обрушивается на человека и сопровождает состояние депрессии.[iii]  После развода многие впадают в депрессию, потому что они чувствуют себя отверженными, и их собственному представлению о себе нанесён удар. Этот удар может быть нанесён как внешними обстоятельствами, так и низкой самооценкой. Удар по собственному имиджу может также быть нанесён изнутри. Например, когда мы грешим, наша совесть потревожена, и наша самооценка автоматически понижается, пока Бог не простит наш грех, и мы сами не простим самих себя. Затем мы восстанавливаем прежнее представление о себе. Удивительно, что многие христиане, неделями и месяцами вовлечённые в какое-либо греховное занятие впоследствии недоумевают, почему они впали в депрессию. Когда пациент говорит нам, что он два месяца находится в состоянии депрессии, мы часто спрашиваем: “Чем вы занимались последние два месяца. Что могло бы вызвать депрессию?” Обычно его удивляет наш вопрос, а потом он признаёт: “Ну, хорошо, у меня был один роман, но я не подозревал, что моя депрессия связана с ним”. После того как человек признаёт свой грех и кается, а потом прощает самого себя, депрессия проходит.

Реакция коррекции

Термин реакция коррекции используется для описания того, что происходит со здоровыми в общем-то людьми, переживающими стрессовую ситуацию, и в ответ на неё становящимися беспокойными или даже до некоторой степени впадающими в депрессию.[iv] Во Втором Послании к Коринфянам 4:8-10 апостол Павел пишет: “Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.” Каждый из нас сталкивается с трудными ситуациями, вызывающими в нас беспокойство и даже депрессию. Однако обычно мы способны справиться с проблемами и разрешить их до того, как они станут причиной клинической депрессии.

Ложное чувство вины

Как уже  упоминалось выше, маниакально-одержимые люди очень критичны и строги по отношению к себе.[v] Они склонны испытывать беспокойство и ложное чувство вины. Иногда беспокойство и ложное чувство вины может настолько захватить их, что в результате они впадут в депрессию. В каком-то смысле человек настраивается против самого себя. Болезненная совесть обличает человека; он пасует перед её атаками и испытывает депрессию. Христиане в Галатии были движимы своим собственным нездоровым чувством вины, вместо того чтобы искать ободрения в любви и благодати Христа. На них похожи многие современные христиане, приверженные легализму. Они испытывают ложное чувство вины и пребывают в состоянии депрессии. Поразмышляйте как-нибудь над Посланием к Галатам, если вы сами боретесь с подобной проблемой.

Истинное чувство вины

Истинное чувство вины может быть основной причиной депрессии. Это чувство и последующая депрессия являются (и должны быть) нормальной реакцией христианина, который согрешил, но не обратился к Христу. Фактически “христиане”, которые согрешили и не испытывают настоящего чувства вины, должны поставить под вопрос своё спасение. Многие благочестивые люди страдали от депрессии в результате совершённого греха и истинного чувства вины. Царь Давид провозгласил: “Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего” (Псалом 32:3). В Послании к Титу обсуждается семь различных групп людей, каждая из которых характеризуется определёнными личностными чертами. Например, старейшины должны быть беспорочны, не властолюбивы, не отличаться вспыльчивостью, не должны питать пристрастия к вину, не должны быть жестокими и так далее. Пожилые женщины должны быть благочестивы, не клеветницы, не быть пристрастны к вину и способны учить. Шести из этих семи групп людей присуща общая черта. В английском переводе Библии короля Иакова эта черта передаётся словосочетанием “быть трезвым”. В Новом Американском Стандартном переводе используется слово “благоразумный”. Возможно, что лучший перевод этого слова находится в Новой Международной Версии Библии, которая интерпретирует это слово как “самоконтроль”. Очень интересно, что самоконтроль – это единственная черта, которая является общей для всех шести групп людей. Для юношей эта черта названа первой. Многие христиане могут рассказать собственную историю о недостатке самоконтроля, приводящего к греху, а потом и к депрессии.

Рассмотрим случай с молодой женщиной, которая прелюбодействовала, но при этом не испытывала чувства вины и не находилась в депрессии. Она считала себя христианкой. Это беспокоило нас, поэтому мы обсудили с ней следующие стихи:

Всякий делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нём нет греха. Всякий пребывающий в Нём не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети, да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил. Для этого то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола. Всякий рождённый от Бога не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога. Дети Божьи и дети дьявола узнаются так: всякий не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего (1 Иоанна 3:4-10).

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестны, недружелюбны, непримерительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, чем боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К этим принадлежат те, которые вкрадываются в дома и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины (2 Тимофею 3:1-7).

Эти стихи показывают, что тот, кто привычно делает свой выбор и намеренно и осознанно грешит, не является христианином. Естественным результатом греха является чувство вины. Если чувство вины не приводит к покаянию перед Богом, тогда начинается депрессия. Христиане грешат ежедневно, и им необходимо постоянно обращаться к Божьему обещанию о прощении их грехов (смотрите стих 9 из первой главы Первого Послания Иоанна, который написан только для христиан). Настоящий христианин неспособен намеренно и осознанно продолжать предаваться греху в течение длительного времени и при этом не ощутить глубокого чувства вины и депрессии.

В Послании к Галатам 5:19-21 апостол Павел сообщает нам: “Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царства Божьего не наследуют”.

Эти стихи также показывают, что христианин не может продолжать пребывать в грехе. Следует отметить, что ключевым является слово пребывать. Христианин не пребывает в грехе. Это не значит, что он никогда не грешит. В своём Первом Послании Иоанн говорит нам, что мы все согрешили. Но христианин не пребывает в грехе и не живёт в грехе. Человек не становится христианином через провозглашение своей приверженности к безгрешной и совершенной жизни, и он не становится христианином, давая какие-то обещания. Он становится христианином, когда просто принимает то, что Христос сделал для него. Однако, с тех пор, как человек принял Христа, Сам Христос, живущий в нём, не позволит ему больше пребывать в грехе.

Неверные жизненные ориентиры

Для многих христиан обычной причиной депрессии являются неверные жизненные ориентиры. Мы живем в обеспеченном обществе, полном искушений. Христианам очень просто сфокусировать своё внимание на неверных жизненных ориентирах. В Псалме 72:1-3 Асаф описал депрессию, которую испытал, поставив перед собой неверные жизненные ориентиры: “Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я – едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись ноги мои, – я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых”.

В стихах 16 и 17 того же псалма Асаф, наконец, исправляет свои жизненные ориентиры, и его депрессия проходит. “И думал я, как бы уразуметь это; но это было трудно в глазах моих, доколе не вошёл я во святилище Божие и не уразумел конца их”.

У Моисея, с другой стороны, были более благочестивые жизненные ориентиры. В Послании к Евреям 11:24-26 мы читаем: “Верою Моисей, пришедши в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божьим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние”.

Поскольку у Моисея были Божьи ориентиры, он отказался от наслаждений греха, ибо он знал, что эти наслаждения временны и имеют сиюминутное значение в его жизни. Многие христиане, имеющие сиюминутные ориентиры, выберут такие образцы для подражания,  как, например, наркотики или тому подобные занятия, которые избавят их от эмоциональной боли, которую они в данный момент переживают, однако в долгосрочной перспективе всё это только усилит депрессию. Такое поведение может принести лишь временное облегчение и усилить боль впоследствии. В противоположность этому, человек с долгосрочной перспективой выберет такой образец поведения, которому временами трудно следовать, например, учить наизусть отрывки из Библии или ежедневно читать её, однако по прошествии времени это даст силы преодолеть болезненные эмоции и поможет человеку иметь хорошую самооценку.

Здравым взглядом на жизнь является понимание того, что только две реальности пребудут вечно – Слово Божье и люди. В Евангелии от Матфея 24:35 мы читаем: “Небо и земля прейдут, а слова Мои не прейдут”. Во Втором Послании Петра 3:10 мы читаем, что в конце концов всё остальное будет разрушено. Поэтому будет очень здраво посвятить свою жизнь тому единственному, что имеет непреходящее значение – Слову Божьему и людям. И будет очень глупо позволить сатане обмануть нас, чтобы мы посвятили свою жизнь тому, чего можно достичь посредством греха, и что является сиюминутным и лишь временно освобождает от эмоциональной боли. Очень здраво потратить наше время на то, чтобы вырастить здоровых детей и помочь своей семье жить в соответствии с волей Божьей. Как часто психиатры видят обратное. Например, человек средних лет рассказывает, что он решил больше не тратить времени на свою семью, а предпочёл посвятить свою жизнь интрижке на стороне. Конечно, это даёт временное облегчение, но в результате всё будет намного болезненнее и значительно сложнее. Царь Соломон пришёл к такому заключению в результате поиска чувства удовлетворения в сексе, образовании и в удовольствиях: “Всё суета сует и всяческая суета”. На нас неизменно производят глубокое впечатление случаи, когда люди избавляются от депрессии простой сменой приоритетов.

Атаки сатаны

Ещё одним фактором, вызывающим депрессию являются атаки сатаны. Апостол Пётр утверждал, что сатана ходит вокруг, как рыкающий лев, ища, кого бы поглотить. Апостол Павел утверждал, что мы боремся не против плоти и крови, но против князей, против властей, против правителей тьмы этого мира, против духовного зла на высотах. Для сатаны нет ничего лучше, как, ввергнув христианина в депрессию, сделать его совершенно беспомощным. Христос хочет, чтобы мы исповедовали свои грехи, разрешали свои проблемы и таким образом избавлялись от депрессии.

Когда человек расстроен, откуда ему знать, пытается ли Бог сказать ему что-то или это простое беспокойство? Понять это поможет следующее. Если причина для беспокойства и депрессии является неопределённой, вполне возможно, что это не какое-то специальное послание от Бога, потому что Бог не может быть источником неразберихи (смотрите 1 Коринфянам 14:33). Она также не может быть особым посланием от Бога, если человек чувствует себя совершенно беспомощным и не видит выхода, ибо с Богом есть надежда справиться с проблемой. Это также касается случаев, когда человек чувствует себя униженным и бесполезным, ибо с Богом человек ощущает свою собственную ценность и понимает, что всё можно исправить, если этим заняться.

Опора на собственные силы

Главным источником разочарований у преданных христиан является попытка жить и работать для Христа, полагаясь на собственные силы. Совершенно очевидно, что жизнь христианина является сверхъестественной, и такую жизнь можно прожить только силою Святого Духа. Так, апостол Павел утверждает: “Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе” (Филиппийцам 4:13). В противоположность этому в Послании к Римлянам 7:24 он описывает разочарование, которое он испытал в результате попытки жить для Христа, полагаясь на собственные силы.

Если у Господа есть какая-то задача, и Он хочет, чтобы она была решена, и если человек готов к служению, Бог исполнит то, чего Он желает. Будьте уверены, что если вы принимаете на себя больше ответственности (даже в христианских делах), чем этого желает Бог, то вас ожидают большие разочарования.

Неправильная расстановка приоритетов

Во-первых, Бог заинтересован, чтобы человек по-настоящему узнал Его (Филиппийцам 3:10). Во-вторых, Бог хочет, чтобы он заботился о своей собственной семье (1 Тимофею 5:8). И в третьих, Бог хочет, чтобы время, оставшееся от радостного и близкого общения с Ним, с супругом и своими детьми, человек посвятил служению окружающим людям, используя те особенные дары, которыми Он наградил его. Из-за неосознанной гордыни и сильной потребности в одобрении многие христиане пренебрегают своими семьями “ради служения Господу”. Игнорирование потребности в необходимом сне и отдыхе является ещё одной ошибкой при выстраивании приоритетов. Неверно выстроенные приоритеты являются основным источником большинства депрессий. Более подробно правильная расстановка приоритетов будет обсуждаться в третьей части этой книги.

В заключение можно сказать, что большинство людей способно справляться с ситуацией и преодолевать депрессивное состояние в течение многих лет до тех пор, пока внезапно обрушившийся на них стресс совершенно не опустошает их эмоционально. И при любой депрессии неожиданные стрессы (какими бы они не были) действуют через подавленный гнев. Так или иначе, подавленный гнев всегда присутствует в каждом случае настоящей клинической депрессии. Большинство внезапных стрессов вызваны нашими собственными едва уловимыми, подсознательными, саморазрушительными взглядами, эмоциями и моделями для подражания. Однако в жизни каждого из нас и так достаточно стрессов как таковых, с которыми приходится иметь дело, таких как смерть близких или предстоящая собственная смерть. Ни один из десяти обсуждаемых в этой главе стрессов не приведёт к депрессии, если мы подойдём к нему со всей ответственностью. Безответственное отношение и безответственные действия приводят к тому, что каждый из десяти стрессов становится причиной депрессии. И мы ещё раз повторяем, что счастье – это выбор.

Примечания:

[i] Юджин С. Пайкел, “События жизни и эмоциональные расстройства”, Серия еженедельных психиатрических обозрений № 9 (Биомедиа, 1976).

[ii] Под ред. Силвано Ариэти и др., Американский справочник по психиатрии, второе издание (Нью-Йорк: Бейсик Букс, 1974), с. 294-298; Мерилл Т. Итон, Мл. и  Маргарет Г. Петерсон, Психиатрия (Нью-Йорк: Медикал Икзаминанейшн Паблишинг Ко., 1969), с. 201, 361; Альфред М. Фридман и др. Современный краткий обзор психиатрии (Балтимор: Уильямс и Уилкинс, 1972), с. 495; Лоуренс С. Колб, Современная клиническая психиатрия (Филадельфия: В.Б. Сондерс, 1973); Филип Соломон и Вернон Д. Патч, Справочник по психиатрии, третье издание (Ландж Медикал Пабликейшнз, 1974).

[iii] Ариэти, Американский справочник по психиатрии, с. 302-304

[iv] Руководство по диагностике и статистике душевного здоровья, второе издание (Вашингтон, ДК: Американская психиатрическая ассоциация, 1968).

[v] Л. Зальцман, Одержимая личность (Нью-Йорк: Сайенс Хаус, 1968), с. 86-103.

Читать дальше

Оглавление

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.