Глава 12. Существуют ли какие-то основополагающие правила для счастливой жизни?

Следует иметь в виду, что у людей есть три основные потребности: 1) самоуважение; 2) близкие взаимоотношения с другими людьми; 3) близкие отношения с Богом. Все эти три пункта включены в главные заповеди, суммированные Иисусом Христом и записанные в Евангелии от Марка 12:29-31. Библия учит, что все другие заповеди Писания вытекают из этих первейших заповедей. Другими словами, если мы исполняем эти главнейшие заповеди, мы автоматически исполняем и все другие. Что это за величайшие заповеди? Христос сказал: “И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего своего как самого себя; иной большей этих заповедей нет”. Возлюби Бога; возлюби ближнего своего; возлюби себя (искреннее самоуважение противоположно гордыне, являющейся ужасным грехом, в который преимущественно впадают люди, пытающиеся компенсировать свой собственный недостаток самоуважения).

Семь основных правил, приведённых в этой главе, основаны на первейших заповедях. Если человек сделает выбор в пользу того, чтобы жить согласно этим семи правилам, мы убеждены, что он пройдёт по жизни без каких либо страданий и боли, сопровождающих депрессию. Конечно, у него будут подъёмы и спады; он будет переживать горе, как нормальную реакцию на печальные события, выпадающие на долю каждого человека, но он никогда не будет страдать от каких-либо симптомов клинической депрессии.

Перед началом обсуждения  “Семи основных правил” следует сообщить ещё одну очень существенную информацию. Без живого личного общения с Иисусом Христом ни один человек не найдет в себе самом силы настойчиво и постоянно следовать этим семи правилам. Нас психиатров угнетает, когда пациенты используют выражение “не могу”. Они говорят, например: “Я просто не могу жить с моим мужем”. “Мы с моим мужем просто не можем общаться”. “Я, по-видимому, не могу наказывать своих детей, так как должна”. “Я не могу бросить своё дело”. “Я не могу найти работу”. “Я не могу не переедать”. “Я не могу любить свою жену; я пытался”.

Любой хороший психиатр знает, что “Я не могу” и “Я пытался” – просто неубедительные оправдания. Мы настаиваем на том, чтобы наши пациенты были честны сами с собой и использовали бы слова, которые отражают реальную ситуацию. Итак, мы заставляем наших пациентов изменить их “не могу” на “не буду”. Давайте произведём такую замену в каждом из утверждений, приведённых выше. “Я просто не буду жить с моим мужем”. “Мы с моим мужем просто не будем общаться”. “Я, по-видимому, не буду наказывать своих детей, так как должна”. “Я не брошу своё дело”. “Я не буду искать работу”. “Я не прекращу переедать”. “Я не буду любить свою жену; я приложу некоторые усилия, чтобы полюбить её, но это не принесёт успеха”.

Если человек изменяет все свои не могу на не буду, он уже не прячется от истины, прекращает обманывать самого себя и начинает жить в реальном мире – если он христианин. Библия обращается к христианам в Послании к Филиппийцам 4:13: “Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.” В Первом Послании к Коринфянам 10:13 христианам сказано, что они никогда не будут искушаемы свыше их сил, позволяющих им преодолеть это искушение. У христианина, постоянно терпящего неудачи, нет оправданий; он сам  – источник своих поражений. Он сам является своим наихудшим врагом. Христианин, находящийся в депрессии, оказался в таком состоянии, потому что сам выбрал (или игнорируя Слово Божье, или с какой-то особой целью) депрессию, выбрал образ жизни, противоречащий Божьим принципам. Жизнь в согласии с Божьими принципами приносит плоды Духа, которые включают в себя любовь, а не накопившийся гнев и озлобленность; радость, а не депрессию; мир, а не беспокойство. Тот, кто не имеет плодов Духа, не живёт по Духу.

Когда пациент нехристианин использует словосочетание не могу, мы позволяем ему делать это, потому что уверены, что так оно и есть. Нехристианин, в чьей жизни не присутствует сила Бога, действительно не может постоянно выбирать праведные пути. За всё время нашей практики мы занимались лечением более чем двух тысяч пациентов, находящихся в депрессии, как христиан, так и не христиан. И все они излечились и вышли из состояния депрессии. Некоторым понадобился целый год, чтобы преодолеть это состояние, в то время как в большинстве случаев лечение занимало от двух до трёх месяцев, но все они избавились от симптомов клинической депрессии. Но тот, кто сделал свой собственный выбор не принимать Христа, как своего Спасителя, не имеет в себе силы сохранить хорошее самочувствие и вновь не впасть в прежнее состояние депрессии. Через год или немного позже они снова возвращаются в прежнюю колею. Христиане, преодолевшие свою депрессию и продолжающие следовать нашим “Семи основным правилам”, никогда не впадают в депрессию опять.

Таким образом, первым и главным шагом в преодолении депрессии является использование тех удивительных ресурсов, которые мы имеем или можем иметь во Христе. Конечно, жизнь христиан не безоблачна. Фактически у них возникают точно такие же проблемы, как и всех других людей. Однако у них есть доступ к чудесным ресурсам, которые предназначены для разрешения их проблем. Христос является тем источником, Который поможет преодолеть депрессию, но только тому, кто принял Его, как своего Спасителя. Принять Христа или поверить во Христа означает, в общем, следующее: во-первых, это означает, что человек знает определённые факты; и, во-вторых, это означает, что человек имеет личное общение с Иисусом Христом.

Во-первых, человек должен знать определённые факты. Например, он должен знать, что Христос был больше, чем просто хороший человек. Что Он является также и Сыном Божьим. Что Он умер на кресте за грехи мира. Другими словами, Он сполна заплатил за грехи каждого, кто обратится к Нему. Он не только умер на кресте за грехи каждого из нас, но Он также воскрес из мёртвых и одержал победу над смертью. Эти основные факты о Христе должны быть известны человеку. Однако простого знания фактов недостаточно. У человека также должны быть личные отношения с Христом. Он должен лично верить в Христа. Путь, по которому человек приходит к личной вере в Христа, у разных людей может быть различным. Например, кто-то может попросить Христа быть его Спасителем. Другой может вдруг осознать, что Христос умер за него и его грехи. Как бы это ни произошло, но важно, чтобы человек имел личные взаимоотношения с Христом.

Вера во Христа начинается с волевого выбора. Степень эмоциональной убеждённости, являющейся составной частью волевого выбора, у разных людей разная. Во время консультаций мы столкнулись всего с несколькими людьми, озабоченными тем, достаточно ли глубоко они верят. Они, по-видимому, путали веру с полной эмоциональной убеждённостью. Мы поделились с ними информацией о том, что их вера начинается с акта воли. Эмоции часто мимолётны, и на них трудно воздействовать, потому что они могут корениться в психологических проблемах, начало которых уходит в далёкое прошлое. Например, женщина, которая никогда не могла доверять своим родителям или полагаться на них, может столкнуться с беспокоящим её чувством, что она не может до конца доверять Богу и положиться на Него. Вера для неё должна начаться с волевого акта; позднее, в процессе её роста во Христе и Его Слове, её эмоции также изменятся и убеждёния станут прочными.

Итак, повторяем: вера должна начаться с акта воли. Если человек не принимает это предварительное условие, то возникает неразрешимая проблема степени веры, – какую степень веры или эмоциональной убеждённости принять как спасительную для человека? Где следует провести черту, которая определит, достаточно ли сильна вера или ещё слишком слаба? В девятой главе Евангелия от Марка описывается история мальчика, больного эпилепсией. Отец мальчика привёл его к Иисусу. Иисус сказал ему, что всё возможно для того, кто верит. Мужчина ответил Иисусу, что он верит, но потом попросил Его помочь ему в его неверии. Другими словами, в его эмоциональной убеждённости всё еще была некоторая неполнота. Однако волевым актом он выбрал веру. Интересно отметить, что только в Евангелиях слово верить (или его эквиваленты) встречаются 115 раз в качестве условия спасения. В этой связи посмотрите следующие стихи из Нового Завета:

“Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя; иди с миром”. (Лука 7:50)

“А тем, которые приняли имя Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божьими”. (Иоанн 1:12)

“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. (Иоанн 3:16)

“И, выведши их [Павла и Силу] вон, сказал [тюремный страж в Филиппах]: Государи мои! Что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься ты и дом твой”. (Деяния 16:30-31)

“Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем”. (Римлянам 6:23)

“Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся”. (Римлянам 10:13)

“Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и это не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился”. (Ефесянам 2:8-9)

“Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времён”. (2 Тимофею 1:9)

“Поэтому и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них”. (Евреям 7:25)

Верить – означает просто осознавать, что сделал для нас Христос, и принять, что Он умер на кресте вместо нас. Ибо на кресте должны были бы умереть мы в наказание за наши грехи. Это всё, что требуется от любого грешника, чтобы прийти к Христу. И, может быть, полезно описать, чем вера не является. Вера – это не публичное признание Христа, хотя и то и другое может иметь место в одно и то же время. Вера – это не молитва, хотя человек может выразить свою веру в молитве. Вера – это не покаяние, хотя покаяние действительно существует одновременно с верой. Вера – это не исповедание греха, хотя когда человек осознаёт свой грех и то, что Христос является единственной искупительной жертвой за этот грех, он может захотеть говорить с Господом о своём грехе. Суммируя вышесказанное можно заключить, что вера – это просто осознание того, что Христос умер за наши грехи, и упование на то, что Он спасает нас. Упование на Христа – это акт воли. Спасение, как и счастье – это выбор. Бог совершает всю работу через искупительную жертву Христа и убеждающую силу Святого Духа – мы люди просто выбираем: принять спасение или отвергнуть его. Остаться равнодушным к спасению равносильно отвержению спасения. И согласно Евангелию от Иоанна 3:16-18 и множеству других отрывков из Писания, вечное осуждение ожидает тех, кто активно или равнодушно отвергает Иисуса Христа как Спасителя.

Приняв Христа однажды, человек получает доступ к удивительным ресурсам, которыми он раньше не обладал, поскольку Христос становится его братом и Бог-Отец  становится его Отцом. Большинство земных отцов желает помочь своим детям, и точно также и даже более того Бог желает помочь Своим детям, когда они страдают, особенно когда они в депрессии.

Давайте теперь обратим своё внимание на семь основополагающих правил счастливой, наполненной и осмысленной жизни, и подробно остановимся на каждом из них. Повторяем ещё раз: читатель должен помнить, что все семь правил основаны на главных заповедях и все семь помогают нам обеспечить три  основные человеческие потребности (самоуважение, близкие отношения с другими людьми, близкие отношения с Богом).

  1. Ежедневно посвящайте свою жизнь прославлению Иисуса Христа.

Каждое наше утро начинается с того, что мы посвящаем свою жизнь прославлению Христа. Мы просыпаемся и благодарим Бога за ещё один день, данный нам, чтобы радоваться жизни. Мы просим Бога использовать нас в этот день для того, чтобы принести Ему славу путём служения нашим близким (включая нашу жену и детей). Мы молимся о самообладании (основанном на Его силе), чтобы преодолеть искушения предстоящего дня, и просим простить нас, когда совершаем ошибки, понимая, что все христиане (включая нас самих) совершают ошибки ежедневно. Во всех делах и событиях текущего дня мы помним, что посвятили день следованию за Богом и прославлению Его. Осознание этого позволяет нам больше любить наших пациентов, быть более терпимыми, проявлять настоящую христианскую заботу. Мы иногда даже плачем, видя страдания некоторых из наших пациентов, которые больны наиболее серьёзно. Посвящение дня Богу также помогает нам больше любить самих себя и не быть слишком самокритичными. Это помогает нам также больше любить наших жён, детей и друзей, когда мы думаем о том, как мы можем послужить им для славы Божьей.

  1. Каждый день посвящайте определённое время размышлению над Словом Божьим и практическим применением его в своей жизни.

Наш мозг очень похож на компьютер, за исключением того факта, что у нас есть воля, а у компьютеров её нет. Поскольку мы родились с эгоистичной, склонной к самообману грешной натурой, большую часть времени мы автоматически стремимся поступать неправильно, что ведёт к депрессии и саморазрушению. Мы не только плохо поступаем, но также отрицаем, что поступаем плохо. Ещё раз вспомним слова пророка Иеремии 17:9, который сказал: “Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?” Если мы выбираем счастье, мы должны также сделать выбор в пользу перепрограммирования нашего “компьютера” – мозга на Божий образ мышления взамен нашего собственного ненормального образа мышления. Сделать это мы можем только посредством частых размышлений над Словом Божьим.

Нейрохирург Пенфилд обнаружил, что люди могут вспомнить события прошлого, если подсоединить электроды к определённым участкам их головного мозга.[i] Они не только были способны вспомнить сами события, но также и чувства, сопровождавшие их в прошлом. Иногда люди просто вспоминали определённые чувства, без воспоминания об отдельном событии. Из этого мы можем заключить, что мозг действует, как компьютер: иногда он записывает события, иногда чувства, а иногда и то и другое. Мы можем также заключить, что записанная информация, доступна сегодня и может сильно влиять на наше сегодняшнее поведение. Таким образом, плохое программирование в прошлом может оказывать влияние на нашу сегодняшнюю точку зрения. Оно может оказывать влияние на то, каким образом мы общаемся сами с собой в течение дня и, следовательно, на наши чувства. Всё это может послужить причиной того, что мы будем использовать депрессию как средство привлечения внимания или манипулирования окружающими людьми. Это может послужить причиной того, что в течение всего дня наши мысли будут негативными. Это может послужить причиной того, что мы будем постоянно обеспокоены. Это может послужить причиной болезненных размышлений, которые усиливают депрессивное настроение. Это может послужить причиной того, что мы будем сомневаться в себе и будем настроены критически. Это может послужить причиной того, что мы начнём сомневаться в наших личных взаимоотношениях с Господом, что в свою очередь может поднять вопрос о наших отношениях с другими людьми и о том, принимают ли нас люди.

Сегодня мы очень слабо можем влиять на то, что было когда-то уже запрограммировано, однако мы можем начать перепрограммировать наш компьютер.

Согласно Евангелию от Иоанна 3:6, когда человек становится христианином, он рождается духовно. Другими словами, Святой Дух вселяется в него и живёт в нём. Таким образом, в человеке появляется потенциальный источник разрешения его проблем. Важно заметить, что новым в человеке является дух, но не обязательно ум, эмоции или воля.  Ум, эмоции и воля преобразуются только через какой-то период времени, когда человек проводит время в молитве, в общении с другими христианами и в размышлении над Словом Божьим.

В Послании к Римлянам 12:2 апостол Павел утверждает, что мы не должны подстраиваться под этот мир, но должны преображаться посредством обновления нашего мышления. Такое обновление ума является постепенным процессом, который начинается тогда, когда мы принимаем Христа (в момент нового рождения) и Святой Дух вселяется в нас (это происходит в тот момент, когда мы вверяем Христу свою жизнь). Это обновление ума не является одномоментным событием. Оно начинается в момент нового рождения и затем продолжается всю жизнь. Если в прошлые годы ум по большей части был плохо запрограммирован, перепрограммирование его в правильном направлении может занять многие годы. И всё же он может быть перепрограммирован.

Прежде всего, ум может быть перепрограммирован с помощью Божьего Слова. В книге пророка Исаии 55:11 Бог провозглашает: “Так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.” Божье Слово исполняет то, что угодно Богу. Его Слово может перепрограммировать наш ум. Давид провозгласил, что Божьи письменные свидетельства (то есть Божье слово) были его советчиками. Когда Моисей обращался к сынам Израилевым, он сказал им, что слова, которые он говорил, не были напрасны, но были самой жизнью детей Божьих (Второзаконие 32:46-47). Таким образом, Слово Божье должно стать нашей жизнью. Иисус Навин так описал путь к успеху: “Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно” (Иисус Навин 1:8). В Первом Псалме царь Давид сравнивает душевно здорового человека с деревом, растущим у реки: “Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет”. Другими словами, когда появятся проблемы, Божий человек устоит и выживет, благодаря тому, что его мышление запрограммировано на уверенность в слове Божьем. Христос утверждал, что человек не будет жив хлебом одним, но каждым словом, исходящим из уст Божьих (Матфей 4:4). Более того, если мы пребываем во Христе, и Его слово пребывает в нас, мы можем просить, чего только ни захотим, и это будет дано нам (Иоанн 5:7). Другими словами, Слово Божье обладает поразительной преобразующей силой – оно может перепрограммировать наш компьютер.

В Послании к Колоссянам 3:16 апостол Павел призывает церковь позволить Божьему Слову обильно пребывать в них. В Книге пророка Иеремии 15:16 отмечается: “Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твоё мне в радость и в веселие сердца моего…” Слово Божье может дать радость, которая поможет противостоять депрессии. Оно может перепрограммировать наш компьютер. В Первом Послании Иоанна 2:14 апостол отмечает, что он пишет юношам, которые были тверды и в ком пребывает Божье Слово. Они были сильны эмоционально именно потому, что Божье Слово пребывало в них. Они перепрограммировали свои компьютеры в соответствии со Словом Божьим и поэтому были эмоционально сильны и устойчивы.

Другой способ, с помощью которого мы можем перепрограммировать наш компьютер или, по крайней мере, остановить продолжение плохого программирования – это наблюдение над тем, о чём мы думаем. Критическое и негативное мышление усиливает депрессивное настроение. Человек может поднять себе настроение, изменив образ мышления. В Послании к Филиппийцам 4:8 апостол Павел призывает своих читателей размышлять о том, что “истинно, честно, справедливо, чисто, любезно, достославно, что только добродетель и похвала”. Такой тип мышления помогает поднять настроение, в то время как негативное и критическое мышление ведёт к нагнетанию уже и так депрессивного настроения. Позитивное мышление обладает реальной силой!

Мы можем много узнать о следовании за Богом посредством размышления над Его Словом. Очень хорошим примером является история царя Езекии. Восемнадцатая глава  Четвёртой Книги Царств помогает понять, как научиться владеть собой и следовать за Богом. Царь Езекия исполнял заповеди Господа. Он знал Слово Божье, любил его и следовал ему. Наверное, лучше всего сформулировал этот принцип Сам Христос в Евангелии от Матфея 4:4: “…написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих”. А в Евангелии от Иоанна 6:63 Христос утверждает: “Дух животворит, плоть не пользует ни мало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь…” И наконец, в Первом Послании Иоанна 2:14 написано: “Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божье пребывает в вас, и вы победили лукавого”. Как отмечалось ранее, юноши были сильны, потому что Слово Божье пребывало в них. И потом, по прошествии лет, их тоже будут характеризовать, как и их отцов – как мужей, которые познали Бога; мужей, которые следовали Богу. И в самом деле, ни один не станет человеком Бога, если он не станет человеком Книги.

Есть еще один элемент, упомянутый в восемнадцатой главе Четвертой Книги Царств, который касается следования за Богом. Это – больше, чем самоконтроль; это – больше, чем знание Библии. Это – “прилепиться” к Господу (4 Кн. Царств 18:6). Многие христиане делают много для Господа благодаря своему самоконтролю и ревностному изучению Книги. Однако немногие христиане доходят до третьего наиважнейшего фактора – “прилепиться к Господу”. Еврейское слово, переведённое в этом отрывке Писания (4 кн. Царств 18:6) как “прилепится” используется в Книге Бытие 2:24 (“Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей”). Оно подразумевает дружбу. Оно подразумевает страстное желание быть рядом с кем-то. Оно подразумевает радость находиться рядом с кем-то, и оно подразумевает, что двое проводят вместе много времени. Понятие прилепиться к Богу подразумевает настойчивость  в следовании за Ним. Это означает, что мы хотим проводить с Ним время, прогуливаться с Ним и говорить с Ним, знать Его, как и любого из своих друзей, и быть близкими к Нему.

Однако, как конкретно мы можем следовать за Богом? Итак, давайте опять посмотрим на царя Езекию. Во Второй Книге Паралипоменон 29:11 Езекия говорит левитам: “Дети мои! Не будьте небрежны; ибо вас избрал Господь предстоять лицу Его, служить Ему и быть у Него служителями и возжигателями курений”. Царь Езекия сказал левитам, что они должны проводить время с Господом и что они, фактически, должны говорить с Господом о Господе. Из этого мы можем заключить, что когда мы проводим время с Господом, мы должны проводить время, беседуя с Богом о Боге. Сколько времени на прошлой неделе мы провели в беседе с Богом о самом Боге, о том, насколько мы ценим Его, нашего друга?

Во Второй Книге Паралипоменон 29:20 написано: “И встал царь Езекия рано утром, и собрал начальников города, и пошёл в дом Господень”. Из этого можно заключить, что следование за Богом требует времени. Требуется время, чтобы поддерживать дружбу; требуется провести вместе время, чтобы больше сблизиться. Одной из примет нашего времени являются люди, жаждущие коротких путей в познании Бога. Они устремляются по различным направлениям, таким, например, как “практические истерики” в попытке найти короткий путь. Но не существует кратчайшего пути познания кого-либо. Требуется время; и царь Езекия хотел проводить время с Господом.

В стихе 30 написано: “И сказал царь Езекия и князья левитам, чтобы они славили Господа словами Давида и Асафа прозорливца; и они славили с радостью, и преклонялись и поклонялись.” Из этого следует, что время, проведённое в пении песен Господу о Нем Самом может помочь нам в познании Господа. Существует сравнительно немного гимнов, обращенных к Самому Господу. Большинство из них являются песнями о Господе. Очень хорошо петь песни Господу просто о Нём Самом. Это настоящее поклонение. Вышеприведённый стих утверждает, что левиты пели хвалу с радостью и собирались для поклонения. Наиболее плодотворным может оказаться поиск тех песен в книге гимнов, которые обращены непосредственно к Господу.

Во Второй Книге Паралипоменон 30:8 мы читаем: “Ныне не будьте жестоковыйны (упрямы), как отцы ваши, покоритесь Господу и приходите во святилище Его, которое Он освятил навек; и служите Господу, Богу вашему, и Он отвратит от вас пламень гнева Своего”. Езекия учит нас четвертому принципу. Мы должны владеть собой, чтобы быть уверенными, что ничто не сможет удержать нас от следования за Богом. Самообладание в свою очередь даст нам здравый ум (см. 2 Тимофею 1:7).

Во Второй Книге Паралипоменон 31:21 написано: “И во всём, что он предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и заповедей, помышляя о Боге своём, он действовал от всего сердца своего и умел успех”. И заключительный урок, который нам может преподать царь Езекия, заключается в том, что он искал Бога всем своим сердцем. Чтобы следовать за Богом, мы должны искать Его всем своим сердцем, приняв твёрдое решение строить взаимоотношения с ним лично, познавать Его, чтобы узнать Его лучше, чем кого бы то ни было на земле.

Размышляя над этим принципом в молодости, человек может представлять, что Бог выбирает определённых людей, которым Он лично открывается – людей, с которыми Он прогуливается и с которыми Он очень близок. Но по прошествии лет, становится ясно, что Бог действует не так. Бог уже следует за нами, и Он ищет людей, которые будут следовать за ним. “Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему” (2 Паралипоменон 16:9). Бог уже следует за нами и обозревает всю землю, чтобы отыскать людей, которые будут настойчивы в следовании за Ним. И этим людям Он открывает Себя. И с ними Он развивает и поддерживает близкие личные взаимоотношения. Именно такого рода взаимоотношения были у царя Езекии с Богом. Он был человеком, следующим за Богом. И Богу это было угодно и приятно. Того же самого Бог хочет от нас сегодня.

  1. Избавляйтесь от недовольства ежедневно.

Послание к Ефесянам 4:26 советует нам избавляться от недовольства ежедневно. Это поможет предотвратить клиническую депрессию. Этот совет настолько жизненно важен, что целая глава (глава 13) посвящена тому, как обходиться с чувством гнева. (Изучение этих принципов должно быть отложено до тех пор, пока материал настоящей главы не будет полностью освоен.)

  1. По возможности каждый день посвящайте время налаживанию более тесных взаимоотношений с вашими женой или мужем и детьми. Родители, братья, сёстры и другие близкие родственники также должны иметь высокий приоритет. Делайте всё возможное, чтобы разрешить существующие семейные конфликты.

Никогда не мстите членам семьи. Избавьтесь от чувства обиды настолько полно, насколько можете, а всё остальное предоставьте на усмотрение Бога. Близость с семьёй гораздо более важна для вашего самоуважения и общего душевного здоровья, чем представляет себе большинство людей. Неразрешённые семейные конфликты могут тянуться долгие годы. Слово семья в этом случае должно пониматься в более широком смысле, чем просто ближайшие родственники. Наглядным примером в сегодняшнем мире является продолжающаяся “семейная вражда” между арабами и израильтянами. Их родственное соперничество продолжается несколько тысяч лет. Если бы их семейные конфликты были разрешены несколько тысяч лет назад, тогда когда они возникли, арабы и израильтяне были бы до сегодняшнего дня близкими друзьями, а не злейшими врагами.

Хотя психиатрическая практика отнимает у нас очень много времени, мы оба проводим в среднем около двух часов каждый вечер в рабочие дни и по четыре часа каждую субботу и воскресенье, играя со своими детьми. Старая поговорка “Важно не то, сколько времени вы проводите со своими детьми, а важно качество общения” просто бессмысленна. Время, затраченное на общение, также важно, как и качество общения. Каждый день мы также посвящаем время близкому и глубокому общению с нашими жёнами. А также раз или два в неделю мы приглашаем своих жён на свидание. И мы часто думаем о том, что помогло бы поддерживать близкие отношения с нашими родителями, братьями, сёстрами и другими близкими родственниками.

Хотя нам людям и не нравится признавать это, но наше самоуважение главным образом основано на родительской любви и одобрении. Мы должны взять инициативу на себя в разрешении старых семейных конфликтов. Мы не должны держаться на расстоянии и ждать пока наши родные “покаются” в том, что они обидели нас. Самый зрелый шаг, какой мы можем предпринять, это – принять всю ответственность на себя за разрешение конфликта, а потом молиться за то, чтобы нам открылся конструктивный путь к примирению. Если эти усилия не увенчаются успехом, нам следует предпринять новые попытки.

  1. Посвятите время общению и развлечениям с одним или двумя друзьями одного с вами пола, которые являются преданными христианами. Если вы женаты, посвятите время отдыху с другой семейной парой. Таким образом и муж и жена смогут получить радость от близкого общения с другими людьми.

В притчах 13:20 Соломон утверждает: “Обращающийся с мудрыми будет мудр; а кто дружится с глупыми, развратится”. Будьте внимательны при выборе друзей, потому что вы со временем всё больше и больше будете походить на своих друзей, хотите вы этого или нет! Делите свою ношу с друзьями (см. Евреям 10:24-25). У вас должно быть также несколько друзей нехристиан, но если вы верный христианин, вы захотите, чтобы ваши наиболее близкие друзья были также верными христианами. Не переоценивайте свои собственные духовные силы. Гораздо легче, чем думает большинство христиан, другу нехристианину сбить христианина с духовного пути. В Притчах 27:17 мудрый царь Соломон написал, что: “Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего”. И он также написал, что: “Весёлое сердце благотворно, как врачество” (Притчи 17:22). Урок заключается в том, что нужно поддерживать дружбу со счастливыми христианами, которые радуются плодам христианской зрелости. Не становитесь слишком близки с незрелыми христианами, которые постоянно барахтаются в своём собственном депрессивном отношении к жизни и в жалости к себе.

Люди – не острова. Никто не может стать счастливым отшельником. Одиночество приносит боль. У нас должны быть близкие друзья. И следует подчеркнуть, что мы должны взять на себя всю полноту ответственности за построение дружеских отношений. Соломон сказал, что если мы хотим иметь друзей, то нам следует быть дружелюбными в общении. Каждый человек боится быть отвергнутым, одни больше, другие меньше. Не ожидайте, чтобы вас любили все. Постарайтесь сдружиться с тремя или четырьмя парами, и если хотя бы с одной из них это получится, считайте, что это уже успех. Вам не нужно огромного количества друзей. Вам нужно два – три близких друга. Потом, если один из них умрёт, переедет или перестанет с вами дружить, это не станет глобальным бедствием для вас. У вас останутся друзья, на которых вы можете положиться. Соломон сказал: “Кто хочет иметь много друзей, тот и сам должен быть дружелюбным (или другое возможное значение “может придти к погибели”); и бывает друг более привязанный, чем брат” (Притчи 18:24). В дружбе требуется близость, а не количество друзей. Никогда не держите в себе недовольство против друга. Недовольство легко накапливается; если вы не выскажетесь и не разрешите возникшую проблему, она будет постоянно задействована на подсознательном уровне. Соломон сказал: “Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нём, тот удаляет друга” (Притчи 17:9).

  1. Следуйте определённому ежедневному распорядку (включая работу, игры, домашнюю работу, различные проекты), который приносит вам личное удовлетворение. Будьте уверены, что этот заведённый порядок является Божьей волей и предопределен для вас и является вашим способом прославления Бога.

Бог не призывает всех полностью посвятить свою жизнь христианской деятельности. Многие молодые христиане наивно именно так и думают. Сама по себе христианская работа не делает того человека, который ею занимается, более духовным, чем, например,  преданный христианин, зарабатывающий на жизнь копанием канав. На небесах произойдут такие перемены в положении человека, которые удивят многих христиан, потому что первые станут последними, а последние первыми. Мы получили достаточное признание как христианские психиатры,  читающие лекции на семинарах и пишущие книги. Но мы оба знакомы со многими очень преданными христианами, настоящими воинами молитвы, которые не получили общественного признания. На небесах мы были бы счастливы, если бы нам было позволено подметать крыльцо у некоторых из наших непризнанных, но глубоко духовных друзей. В Евангелии от Иоанна 10:10 записаны слова Христа, что целью Его прихода на землю было не только спасти человека, но и также дать ему наполненную жизнь, жизнь с избытком. Просите о Божьем водительстве в вашей жизни и полагайтесь на Божье Слово, чтобы оно стало таким путеводителем. Не принимайте важных решений, основанных на своих капризных эмоциях, и не возлагайте потом ответственность за эти решения на Святой Дух. Очень тяжело слышать, как незрелые христианине говорят: “Бог велел мне сделать то-то и то-то”. Если они полагают, что Бог устно дал им такие инструкции, им нужны сильные транквилизаторы. Насколько возможно, воздерживайтесь от греховного поведения, поскольку греховное поведение является причиной низкой самооценки, а также печалит Бога.

Когда вы решаете, какими делами будет заполнен ваш день, будьте внимательны и не связывайте себя чрезмерными обязательствами. Мы выбираем наш собственный распорядок дня в соответствии со следующими приоритетами (но вы должны составить свой собственный список приоритетов):

(1) Отведите время для ежедневного близкого общения с Богом, включая молитву и размышление над Писанием.

(2) Отведите время для поддержания своего душевного здоровья, в противном случае вы не сможете быть особенно полезны для Бога, семьи и других людей, если не будете сами здоровы душевно. Это включает в себя время на то, чтобы успокоиться и отдохнуть. Это включает в себя время на то, чтобы посмотреть футбол и другие спортивные мероприятия, если вы знаете, что они помогают вам расслабиться. Это включает в себя время, отведённое вами на отдых с супругой (супругом) и с другими семейными парами. Это также включает в себя занятия спортивными упражнениями.

(3) Отводите достаточно времени для поддержания всё более близких отношений с вашими супругами. Это включает время для развлечений, общения, серьезных разговоров и хорошей сексуальной жизни. Ваш супруг (супруга) должен иметь у вас наивысший приоритет, даже перед вашими детьми.

(4) Отведите достаточно времени для качественных занятий со своими детьми. Это включает время для игр с ними, выслушивание их проблем, молитвы с ними, наблюдение за их успехами в школе и так далее.

(5) Оставшееся время отведите на то, чтобы заработать на жизнь. Библия говорит, что если вы не заботитесь о нуждах своей семьи, то в глазах Бога вы хуже, чем язычник (атеист). Мы всецело согласны с этим.

Если установленные вами приоритеты с (1) по (4) означают, что вследствие этого вы сможете зарабатывать гораздо меньше денег (в большинстве случаев так и происходит), пусть будет так. Ваша семья нуждается в вас в тысячу раз больше, чем в ваших деньгах.

6) Если сверх всего у вас остаётся время, посвятите его развитию данных вам Богом талантов в служении. Написание книг является нашим служением, которому мы посвящаем выкроенное время. Иногда проходят целые месяцы, в течение которых мы совершенно не имеем времени, чтобы заниматься этим, потому что приоритеты с (1) по (5) не позволяют этого. Не набирайте на себя слишком много обязанностей в вашей поместной церкви. Займитесь чем-нибудь одним и делайте это хорошо – для Господа, а не для того, чтобы заслужить одобрение людей. Некоторые духовно незрелые миссионеры и пасторы делают пункт шестой своим главным приоритетом. В результате, их детям, их браку, их душевному здоровью и, наконец, их взаимоотношениям с Богом и их работе для Него наносится большой ущерб. Они простодушно сердятся на Бога за то, что Он даёт им много работы. Но Иисус говорит: “Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко”. Если ваша работа (ваше ярмо) или духовное служение (духовное ярмо) кажутся вам слишком тяжёлыми, облегчите его, откажитесь от того, чтобы заниматься сразу всем. В любом случае, это не может быть от Бога. Это от вашей собственной маниакально-обязательной потребности быть совершенным для того, чтобы получить подсознательное одобрение ваших родителей.

  1. Еженедельно делайте что-нибудь приятное какому-то определённому человеку. Это может быть что-то физическое (помочь с какой-то домашней работой, например), эмоциональное (купить книгу или дать совет), или духовное (совместное обращение к Богу и общение с Ним).

Молитесь, чтобы Бог показал вам, каким образом вы могли бы помогать какому-то определённому человеку каждую неделю. Большинство христиан недостаточно занимаются самоанализом, однако некоторые находят, что многое из этой книги могло бы быть очень полезно для них, и начинают слишком углубляться в себя. Это правило поможет вам стать более вовлечённым в жизнь окружающих. Оно поможет вам понять, насколько вы можете быть полезны. Оно покажет вам, как много могут значить те маленькие добрые дела, которые вы делаете для других. Это поможет вам завоевать любовь окружающих. И вы будете вознаграждены Богом за это. Это также поможет вам избежать погружения в самокопание и в жалость к самим себе.

 Задайте себе вопрос: какие из “Семи основополагающих правил” вы уже используете в своей жизни. Потом сравните, как часто вы бываете в плохом настроении (депрессии) с тем, как часто вы чувствуете себя счастливым. Мы уверены, что вы увидите непосредственную связь между жизнью по этим правилам и счастьем. Использование этих “Семи основополагающих правил” принесёт счастье довольно быстро (в течение нескольких месяцев) тем, кто совершенно искренне (а не равнодушно) будет следовать им. Для каждого, кто лично знает Иисуса Христа, как своего Спасителя, и живёт в согласии с этими Библейскими принципами, счастье – это выбор!

Примечание:

 [i] Пенфилд, “Механизмы памяти”, Архивы А.М.А. по неврологии и психиатрии 67 (1952): 178-98.

Читать дальше

Оглавление

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.